٢- توبة ادم عليه السلام
خلق الله آدم(عليه السلام) ووهبه المعرفة الّتي يفرق بها بين
الحقّ والباطل، أسكنه سبحانه داراً أرغد فيها عيشته، وآمن فيها محلته،
وحذره إبليس وعداوته.
ولكن إبليس اللعين انتهز منه غرة فأغواه، وكان الحامل للشيطان
على غواية آدم حسده له على الخلود في دار المقام ومرافقته الأبرار من
الملائكة الأطهار، فأدخل عليه الشك في أن ما تناول منه سائغ التناول بعد أن
كان في نهى الله له عن تناول ما يوجب له اليقين بحظره عليه.
يقول أميرالمؤمنين(عليه السلام): «اغْتَرَّهُ نَفَاسَةً
عَلَيْهِ بِدَارِ الْمُقَامِ، وَمُرَافَقَةِ الاَْبْرَارِ، فَبَاعَ
الْيَقِينَ بِشَكِّهِ، وَالعَزِيمَةَ بِوَهْنِهِ، وَاسْتَبْدَلَ
بِالْجَذَلِ وَجَلا، وَبِالاْغْتِرَارِ نَدَماً. ثُمَّ بَسَطَ اللهُ
سُبْحَانَهُ لَهُ في تَوْبَتِهِ، وَلَقَّاهُ كَلِمَةَ رَحْمَتِهِ،
وَوَعَدَهُ المَرَدَّ إِلَى جَنَّتِهِ، فَأَهْبَطَهُ إِلَى دَارِ
الَبَلِيَّةِ، وَتَنَاسُلِ الذُّرِّيَّةِ»[٥].
فقد أخرجهما مما كانا فيه وغفر خطيئتهما بعدما تابا ولم يرجعهما إلى الجنّة[٦]
بل أهبطهما إلى الدنيا ليحييا فيها ولو لم تكن الحياة الأرضية مع أكل
الشجرة وظهور السوأة حتماً مقضياً، والرجوع إلى الجنّة مع ذلك محالا، لرجعا
إليها بعد حط الخطيئة، فالعامل في خروجهما من الجنّة وهبوطهما هو الأكل من
الشجرة وظهور السوأة، وكان ذلك بوسوسة الشيطان اللعين[٧].
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق